在《论语·八佾》中，孔子提到‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，这一话语引发了多种解读。历史学者对其意旨的争论主要可以分为四种观点：一、指责诸夏没有贤明之君；二、指出诸夏缺乏贤能的臣子；三、认为尽管诸夏君臣之道乱象丛生，但相较于夷狄，他们却仍有礼义可言；四、强调诸夏的礼乐文化比夷狄更为深厚，不能简单认为国君的存在才是衡量国家优劣的标准。 第一种观点认为，孔子是在批评当时的诸夏缺乏贤明之君。如杨树达先生 ...

嘉靖是大明一个很特别的皇帝，二十多年不上朝，躲在后宫修仙，但是他却牢牢地把控朝政，朝中大臣无不畏惧他。 朱厚骢是一个聪明人，几十年将玩弄人心，搞得明明白白。 他和帝国基石胡宗宪的对话，可以看出嘉靖对胡宗宪的各种威逼利诱，希望他站队。 公忠体国的胡大人 ...

明朝正德帝身后无子，由外藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认伯父弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变。嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年。尽管嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，却动摇了以“礼”为主的政治文化体系。皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序，乃至晚明政治秩序逐步 ...

点亮“星标”↑重要内容不错过 在那个有着宝石蓝天空的夜晚，当皇帝虎步龙行地登上宣德门，为什么会有祥云升起？为什么会有群鹤飞来，盘旋在 ...